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  • 超度亡灵

    总是怀着一颗仁爱之心来奉养父母的，在父母过世之后，杀生害命，将众生血肉呈献于父母前，这就太缺乏仁爱之心了。 问：子孙设祭，祖先会不会来享用呢？ 答：先人如果投生鬼道，子孙态度十分诚敬，就会来享用。《安士全书选译》 问：在佛门中超在祖先，要做几次？如何才知道有没有效果？ 答：要做几次没准，实在讲过世的祖先究竟在哪一道，我们不知道，如果他到人道来，他现在可能已经是小孩，或者已经是年轻人，如果到天道，天的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23103576535.html

  • 净空法师答：为什么有的人念佛不能往生？

    ，我们明白了，从今之后要改过自新，念念与善相应。善的标准，不要说得太高，不要说得太深，那是我们做不到的，佛给我们立了最低的标准：五戒十善。晚近印光大师一生极力提倡《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》...

    净空法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19241494803.html

  • 如何落实儿童读经教育(1)

    他是佛门祖师，他不用佛经，他搞这个东西。当时我一两个星期想不通，他怎么搞这个？你看《感应篇》跟《安士全书》前面是道教的，《安士全书》前面是《文昌帝君阴骘文》，他怎么搞这个东西？而且几乎全心全力投注在这...

    净空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20560463065.html

  • 印光大师的人生佛教

    根头发上论也！仗此好心，竭力学道，孝弟修而闾里感化，斋戒立而杀盗潜消。研究净土之经论，则知出苦之要道，受持安士全书，则知淑世之良谟。以净土法门谕亲，以净土法门教子，及诸亲友。正以生死事大，深宜痛恤，...师为请智德法师赴监宣讲，授安士全书因果报应净土法门等要旨，囚为革心，类多感化，又任江苏监狱感化会名誉会长，令皈依弟子邓朴君、戚则周、乔恂如为讲师，宣说因果，往生西方，因之狱官监犯舍恶迁善，归心大法，...

    唐湘清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541467012.html

  • 高僧师徒印光大师与弘一大师的净土缘（二）

    虽然振兴南山律宗，但以净土为归宿，并随缘随分，尽力弘扬印光大师的念佛教义。主要体现在他常劝人读《印光法师文钞》。表彰颂扬印光大师的盛德。民国十一年上海佛学推行社出版的《安士全书》载有弘一法师选定的读印光...安士全书》(为上海佛学报行社所印送。仁如无此书，请致函案取)。第二本末页，附录余撰定阅《印光文钞》次序表。依此次序阅览，(但表中所记一圈者及无圈者，可暂缓阅）自无扞格不通之虞。请先阅文钞第一册《论》第...

    会心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141570607.html

  • 净土宗在近代上海的流传

    《印光法师文钞》，广泛流行于上海，从此印光的净土思想在上海得到迅速的传播，连梁启超、沈子培等读后也都题词赞叹。 　　1918 年，印光大师为到扬州刻印《安士全书》，由高鹤年居士陪同，途经上海，同狄楚青...寺，上海一些知名居士施省之、王一亭、黄涵之、关絅之等，慕名经常前往问法，他谆谆以净土为劝。各方来求皈依者日益增多，从此太平寺即成为他弘法利生的净土道场。在此期间，他印行《安士全书》、《印光文钞》及近...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492973690.html

  • 敬悼—已被残蚀的理性

    也。）　　请参见附（一）〈其心不淫〉一文，可详知戒淫根本之道。又者，《安士全书·欲海回狂》必再三熟读。　　古德曰：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。　　节制正淫　　求子...卷六云：‘若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。’　　〈重刻安士全书序〉 印光...

    正义法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040848466.html

  • 当代居士学佛之特点及其趋势－以湖南为例

    经费建立“微妙音信箱”电脑网站，宣传佛教文化，还标点、白话翻译了《安士全书》等出版结缘。 由于佛教文化品位的提高，80年代以来部分青年陆续出家，加入“僧宝”队伍。有的离退休干部也参加佛教文化活动，进行...有出了偏差的。至于密宗，有少数藏地修密的僧人和修东密的居士来湘弘法，也有一些居士到青海、西藏、四川、湖北、上海修密，但弘传不广。陈健民居士在湘也有弟子，但其法门似乎不大适应大陆内地的生活方式；陈健民的...

    徐孙铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074949014.html

  • 印光法师对密宗的态度

    印光大师永思集之怆辞》 之“追念印光大师”一文，袁希濂 著（袁希濂，近代上海宝山人，创办“城南文社”，与弘一法师至交。）　　余在五十二岁时，绝对不信佛法，是年秋，得《安士全书》而读之，始知佛法之圆融，...称赏。1928年，应太虚命，主持闽南佛学院，同时创办《现代僧伽》，1932年在武昌佛学院，主编《海潮音》。太虚逝后，即参与《太虚大师全书》编纂工作，1952年因脑溢血病逝。一生佛学论文甚多，有《大醒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371152899.html

  • 佛教与儒教的异同

    高邵麟居士书《增一》三 　　安士全书，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书。宜常翻阅，庶无疑不释，无行不谨矣。　　人字发隐《续二》（民二十七年为一弟子说）　　人者，尽也。尽...为之，决不敢以此为荣，及以多为贵也。设使世无佛法，其人民孰能得其令终哉。吾固曰，因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。周安士曰，人人知因果，大治之道也，人人不知因果，大乱之道也。程，朱天资...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14543355464.html
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